自宅に僧侶を招いて、読経していただき、新しい佛壇（新居）に本尊様にお入りいただく儀式（開眼式、入佛式）を行います。
本尊や位牌、又は掛軸などは以前のものでもかないませんが、新しく買い換えるときには古いものはお寺に納めます。
また近親者や故人と親交のあった人たちを招いて新築のお披露目式を行いますが、その時には赤飯や紅白の餅を用意する場合が多く、又ローソクも朱ローソクを使います。
こうして終わったら「毎日一緒に暮らす」の意味からも佛壇の戸は朝開け、夜お休みの時に閉じるようにしましょう。

佛壇・佛具選びにはこんな注意を・・・
●宗派によって本尊はもとより付属の佛具なども違いますから自分の家の宗派
を確かめて起きましょう。
●佛壇には塗り佛壇（金佛壇）と唐木佛壇（紫檀・黒檀・桜など）とがありま
すが品質をよく確かめ粗悪品を選ばないようにしましょう。
●佛間をお造りになる場合は、ご希望の佛壇の寸法を前もってお調べになって
から佛間をお造りになった方が良いでしょう。

春秋の彼岸にお団子とともに必ずお目見えする“ぼた餅”は盆に盛った
形が牡丹の花に似ているところから起った名前といわれています。
秋になってからは“おはぎ”と呼び名を変え見た目にもおはぎは萩の花
のように小さく区別したとか・・・・・・

◆お盆のいわれ

　お盆は正式には［盂蘭盆会］と言います。これはインドの言葉の一つ、サンスクリット語のウラバンナ（逆さ吊り）を漢字で音写したものです。お盆のはじまりについては『盂蘭盆経』の中の親孝行の大切さを説いた教えが昔から知られています。それは、「お釈迦様の弟子の中で、神通力一番とされている目連尊者が、ある時神通力によって亡き母が餓鬼道に落ち逆さ吊りにされて苦しんでいると知りました。そこで、どうしたら母親を救えるのか、お釈迦様に相談にいきました。するとお釈迦様は、おまえが多くの人に施しをすれば母親は救われると言われました。そこで、目連尊者はお釈迦様の教えにしたがい、夏の修行期間のあける7月15日に多くの僧たちに飲食物をささげて供養したのです。すると、その功徳によって母親は、極楽往生がとげられました」という話です。
　それ以来（旧暦）7月15日は、父母や先祖に報恩感謝をささげ、供養をつむ重要な日となったのです。わが国では、推古天皇の14年（606）に、はじめてお盆の行事が行われたと伝えられています。日本各地で行われるお盆の行事は、各地の風習などが加わったり、宗派による違いなどによってさまざまですが、一般的に先祖の霊が帰ってくると考えられています（*浄土真宗では霊魂が帰って来るとは考えない）。日本のお盆は祖先の霊と一緒に過ごす期間なのです。

◆盆踊り

　最近では宗教的な色合いは薄れてきましたが、元来盆踊りは、戻ってきた精霊を慰め、送り出すために催されてきました。また、戻ってきた霊が供養のおかげで成仏できた喜びを踊りで表す、と伝えられている地方もあります。　私たちが、祖先に感謝し生きていることの喜びを表現するために踊ると考えてもよいでしょう。

◆月おくれ盆

　今では8月15日を中心に、ひと月おくれの盆行事をするのが、もっとも盛んなようです。これは、明治になって新暦が採用されると、7月15日では、当時国民の8割を占めていた農家の人たちにとって、もっとも忙しい時期と重なってしまい都合が悪かったからです。それで、お盆をひと月遅らせ、ゆっくりとご先祖様の供養ができるようにしたわけです。月おくれ盆にあわせて、毎年帰省ラッシュが騒がれるのはご存じのとおりです。

　　　〈御先祖さんの年回の廻りを知っていますか？〉
年忌法要とは毎年めぐって来る忌日の法要ですが、特に御先祖様の一周忌、三周忌等は事前に確かめて、御住職と相談して早目に年忌法要の日を決める様にしましょう。

平成20年度年回表 　　１周忌・・平成１９年亡 　　３回忌・・平成１８年亡 　　　７回忌・・平成１４年亡　 　１３回忌・・平成　８年亡 　　１７回忌・・平成　４年亡　 　２３回忌・・昭和６１年亡 　２５回忌・・昭和５９年亡 　２７回忌・・昭和５７年亡 　３３回忌・・昭和５１年亡 　３７回忌・・昭和４７年亡 　５０回忌・・昭和３４年亡 　７０回忌・・昭和１４年亡 １００回忌・・明治４２年亡 １５０回忌・・安政　６年亡 ２００回忌・・文化　６年亡 ３００回忌・・宝永　６年亡